婺源旅游网logo婺源旅游网

婺源江湾景区,萧江宗祠、滕家巷、徽派商宅故居

作者:婺源旅游网 发布时间:2019-08-31

婺源江湾景区看点特色简介

国家AAAAA级景区 — 美丽乡村 梦里江湾
 
北宋神宗元丰二年(1079年),萧江第八世祖江敌始迁江湾,子孙逐渐繁衍成巨族,长居江湾。这里山水环绕、风光旖旎、文风鼎盛、群贤辈出,自宋至清孕育状元、进士与仕宦38人;传世着作92部,其中15部161卷进入《四库全书》,是当之无愧的“书乡”代表。
 
村中既有保存尚好的御史府,中宪第等明清官邸,又有滕家老屋、三省堂、敦崇堂、培心堂等徽派商宅,其中“仙人桥”是古人实践风水理论的杰出典范,“北斗七星井”体现了”天、地、人合一”的中国风水学最高原则,南侧梨园河呈太极图“S”形,古村古风古韵,极具历史价值和观赏价值。
 
推荐游玩线路
 
萧江宗祠→ 南关亭→ 江永纪念馆→ 江湾中心小学→ 敦崇堂→ 中宪第→ 三省堂 → 江湾人家→ 江一麟纪念馆→ 江仁庆商宅→ 乡贤园→ 百年邮局→ 民俗博物馆

莲花池与西安门

莲花池叫做“龙池”,是江湾的风水穴位之一,也是“江”字形水系中三点水最下面的一点。前面是西安门,清朝的时候,当地的一位乡贤曾为它写了一副楹联,上联是“水贴荷钱,买得湖光千万顷”,下联是“山垂木笔,描成春色二三分”。传说一位县令路过这里,看了上联心里很不服气,“这里的人口气真大,几个小钱也想买万顷湖光!”他一心想对个下联来杀杀江湾人的“狂妄”,可走了五里多地也没想出个名堂。不得已回头再读下联,这才连声叫绝,佩服得五体投地。这幅对联后来被许多名联著作收录,推为中国历代名联之一。

萧江宗祠“永思堂”

萧江宗祠,又叫“永思堂”。它无论是规模还是雕刻,在江南都实属罕见。

为什么这座祠堂叫“萧江宗祠”而不是“江氏宗祠”呢?萧江宗祠,最早建于明朝万历六年(1578年),是由族人江一麟主持并出资的,后在太平天国时毁于战火;1924年,族人江谦和江知源两位共同出资,花了三年时间重建,但在文革时期它却被拆了;现在我们看到的,是2002年按原来的格局建的萧江宗祠。宗祠的门楼。那飞檐翘角像不像鸟展开的翅膀,这种在建筑学上称为“翼角”的造型,因为像是5只展翅飞翔的凤凰,所以叫做“五凤楼”。五凤楼原本是皇家建筑专用的格式,可到了明清时期,却被徽州人悄悄地用在祠堂门楼的建造上了。

当然,人们不仅仅是为了追求气派,也寄寓了“吉地有凤翔”的美好愿望。五凤楼和两侧的水磨青砖八字门墙,集中展现了婺源的砖雕、木雕和石雕艺术,十分精湛。(引导游客观看三雕)门楼上枋刻的是“九狮滚球遍地锦”,八字墙上的四幅砖雕,是三结义、文天祥、包龙图和杨家将等家喻户晓的人物故事。可以说,宗祠里所有的雕刻,内容基本上是祈望宗族繁盛兴旺发达,宣扬敦亲睦族、忠孝节义等传统思想的。

外门廊的四根柱子,它叫“门当”,俗称“来头”。这门当的多少表示宗族的等级,2根是一般氏族用的,4根代表名门望族,6根则表明是皇亲国戚了。过去谈婚论嫁讲“门当户对”,就是男女双方门第出身要相当相配的意思。

江湾牌楼

江湾牌楼,是依据原宗谱记载的模样重建的。

牌楼运用浮雕和镂空雕的工艺,刻有“麒麟嬉逐”、“鹿鹤同春”、“虎豹呈威”、“五狮戏珠”等传统图案,都有吉祥多福的含义。两侧的“文臣武相”和“八仙过海”图,据说是希望萧江后代能读书做官,出将入相,要不,就像八仙那样,各显神通。

南关亭

“南关亭”,当地人把亭子以北叫“村里”,而以南则称做“街上”,也就是后来新扩建的部分。原始居住区建有四座防御用的寨门,东面叫“东和”,西边的叫“西安”,北面叫“北钥”,南关亭就是南面的大门。

南关亭不像城门那样高耸坚固,却多了几份秀气。这里有两幅对联很有意思,先看看这副, “万壑松涛倚北钥,一湾湖水锁南关”,这“一湾湖水”说的是原来亭子边各有一个荷花池,也就是江字形水系的另外两点。可惜这湾湖水早年已经淹塞填埋了。另一副是“静坐当思己过,闲谈勿论人非”。南关亭因为景致好,村民常在这里聚集,或谈天说地,或评头论足。

梨园

梨园的这片梨树,产的就是著名的江湾雪梨。它个大、皮薄、肉脆、汁多,是中秋时节送人的上等礼品。这种梨子,刚长出来像纽扣大小时就开始套上纸袋,不让风吹日晒,自然就皮白肉嫩,所以叫雪梨。但其实这只说对了一半,另一半的含义是要吃了以后才能真正悟到的。

江湾人自古以来就爱种雪梨,有人说还有“家家种梨,人人得利”的寓意,久而久之,山坡、滩地、茶园、地头都种上了梨树,成为名副其实的梨乡。每年阳春三月,千树万树梨花开,到处是一派“迎来瑞雪三朝白,搅得风和十里香”的景象,“春风雪梨花”因此成了古代江湾的十景之一。

江永纪念馆

纪念馆为江永的故居,真正堂名是“善余堂”,有“积善之家,必有余庆”的意思。因为他曾祖父江国鼎一生都乐于公益事业,是乡里出名的“江善人”。

受经堂,是指江永所研究的经学。经学是一门阐述儒家经典的学问,汉武帝后一直是中国封建社会文化的正统。它与封建社会制度的巩固、发展和延续有着极为重要的关系,对哲学、史学、文学、艺术的影响也很大。

弄丸斋,是江永的书房,是他晚年著书立说的地方。“弄丸”就是研究探索万事万物的意思。江永把万事万物比做一个圆圆的“丸”,很有哲理。江永博览群书,上知天文、下知地理,还亲自设计了后龙山上的“风碓”和汪口的平渡堰。四乡八里都很崇拜他,后人也因此生出许多传说。有副对联:“日月两轮天地眼,读书万卷圣贤心”。。

敦崇堂和中宪第

“中宪第”,是一栋官邸,最早的主人是清代同治年间的户部主事江桂高。现在住了两户人家,将房子分成了正厅和客厅两部分。

正厅“敦崇堂”右手的二层木楼,叫“绣楼”,是小姐读书或做刺绣的地方。院门和大门是两个方向,一个是南,一个朝东。在徽州地区,因为信奉风水,古时建房有很多讲究。首先,房屋的大门一般是不能朝正南的,因为南方属火。再就是各道门不能开在一条轴线上,房门也是不能互相对开的。大门是一幢房子的“气口”,而现在这堵院墙就正好起了照壁的作用,使得大门里的“气”不致于直泄无阻。

院门和大门是两个方向,一个是南,一个朝东。在徽州地区,因为信奉风水,古时建房有很多讲究。首先,房屋的大门一般是不能朝正南的,因为南方属火。再就是各道门不能开在一条轴线上,房门也是不能互相对开的。大门是一幢房子的“气口”,而现在这堵院墙就正好起了照壁的作用,使得大门里的“气”不致于直泄无阻。

客厅,以前与正厅是有门相通的。左边原来还建有一个落轿间(已改建),客人下轿后,要通过侧门才能进入客厅。值得注意的是这间客厅是座中西合璧的建筑。门头上方开了个大窗户,这在徽州以前的民居中是绝无仅有的。两边的百叶窗,显然是西洋的风格。这样一来,房子的采光、通风当然比老式的做法要好许多。正堂前面是百叶门,开合自如,可以按需要调整。这些,在一百多年前,那都是十分新奇和时尚的。

江湾人家:滕家老屋

滕家老屋(江湾人家),距今已有三四百年的历史了。这堂前铺的金砖、梁枋间的芦苇墙,外露的梁架,还有朴素的方格窗扇,都还延续了明代的做法。
这是一幢一堂两房两阁厢布局的建筑。厅堂两侧是地房,也就是主房间。按照徽州人的传统规矩,父母(主人)住东厢房,儿子和媳妇住西房,女儿则住在楼上。徽派民居有多种布局模式,比如回字型、凹字型等,大户人家可以将这些模式单元加以纵横组合,以满足使用的需要。有的甚至组合连接成一个建筑群,十分壮观。
墙上的砖也有一个“滕”字。“滕”字下面本来应该是个假“水”字,可这却是个“小”字!是不是做砖的工匠搞错了?现在也无从查考了。可江湾的老辈人却有个说法,说滕与藤同音,藤叶泡在水里会烂掉,这对滕家来说是十分忌讳的,所以他们就把假“水”字改成了“小”字。 。
俗话说,“民以食为天”,厨房自然是每户人家重要的生活空间。江湾人家摆设了各种厨房的用具,有许多现在已经绝迹。饭甑。过去做饭,先要把米放在锅里煮到七八分熟,再捞出来用饭甑蒸,而剩下的米汤和少许还未全熟的米粒用来熬粥。糕印,刻了花纹的木板是什么呢?过去,逢年过节、喜事好事,都要做糕点,而这就是做糕点的模子,叫“糕点印”。柴灶,灶口一般要朝南,因为,南属火,会越烧越旺,也象征家庭兴旺红火。农具四样叫犁、耙、耖和木耖,是过去耕地和平整田块都必不可少的农具。 
白果厅,这栋房屋的梁、柱、板壁和厢门全都是用白果木做的,据说是不结蜘蛛网,也不会有蚊子,村民至今还津津乐道。白果厅在设计上十分讲究,精美的雕饰,幽雅的庭院,凸显出主人的富有与情趣。

滕家巷

江湾村年岁最老的巷子叫“滕家巷”。滕姓是在唐初云湾建村时就来了,那时村里也建有滕家祠堂。这口井就叫滕家井,也是北斗七星井之一。
明朝末年,滕家出了个“滕百万”,他经商致富,在江湾是首屈一指的。如今,滕姓人家早已迁离江湾,远走他乡,可滕家巷并没有多大改变,“滕百万”的故事还在传说,滕家老屋也留存了下来,那墙砖上的“滕”字依然是清晰可见。

江仁庆宅

这栋房子是清末民初一位在上海经商发了大财的商人建的,这位商人叫江仁庆。
房子的砖雕门楼很值得一看,楼、台、亭、榭,雕刻得玲珑剔透,细腻精美。人物造型神态逼真,花鸟虫鱼栩栩如生,称得上是砖雕中的精品。
宅子边门是关不拢的。这当然不是木匠的问题,其中的用意传说有很多。一种说法是:这栋房子会出一位大人物,要等到这位大人物荣归故里,才可以将门板修好关上。另一种说法是:祖宗希望后人出人头地,如果儿孙们没有衣锦还乡,就永远不关门。
宅子的墙角,在婺源很多村子都可以看到。一般来说往往是街巷的拐角处,墙角往里退让些,是为了让那些砍柴挑担的人转弯时方便通过。从这点可以看出,徽州人和睦乡里、礼让为先的淳朴民风无处不在。
宅子的墙体下半部,外加砌了13块大青石板,这种做法在婺源十分少见。也许是这堵墙后面的那间房放了金银财宝,怕贼人打墙洞偷盗。
江仁庆当年十三岁不到就出去做生意了,所以最后一块石板有意做得短些。徽州有句民谚:“前世不修,生在徽州。十二三岁,往外一丢。” 意思是说:徽州人多地少,男的往往还是懵懂小孩的时候,就要背井离乡,到外面去讨生活。

一府六院

“一府六院”现只剩下遗址。它原来可是江湾最大的一处建筑,建于明代末期,占地广,楼层高,雕梁画栋,精美无比。整体上它像是一幢,但其实是6栋房子,每栋房子都有天井、正厅和不少房间。它们之间有风火墙和火巷隔开,但彼此又有小门相通相连,像迷宫一样,往往进得去,出不来。江湾人之所以把这里叫“一府六院”,一是形容它大,二是借用了徽州一府六县的意思。在婺源话里,“县”字读作“院”,“一府六县”也就变成了“一府六院”流传到今天。

江一麟纪念馆

江一麟纪念馆,是江一麟的故居,现在辟为纪念馆。他官做到右都御史兼户部侍郎,正二品,因而院落和宅第都比较方正宽大。
房屋的正堂叫“敦伦堂”,有敦亲睦族、崇尚教化的意思。这中堂挂轴,便是江一麟的画像。
明代的房子,一般雕刻人物较少,风格简约,不像清代康乾以后,华丽而又繁琐。这幢建筑显然后代进行过维修改建,但格局大体未变,也还保留了当年的一些做法,装饰朴素,端庄而不奢华。
江一麟,是明代的爱国名臣,他病死在治理黄河的工地上,终年才61岁。他一生为官27年,廉洁自守,为政勤勉,深受百姓的爱戴。病逝后,皇上赐葬回乡,还派遣徽州府知府专程到江湾吊唁。





欢迎添加@婺源小余微信,免费咨询婺源旅游事宜


婺源旅游路线定制、包车、餐饮住宿、美食攻略,请咨询微信客服 : 17687932030